“老朱你可能会想，既然连猪狗都不如了，为何这些人不起来造反，也来个皇帝轮流坐，明年到我家，对待这个问题，咱们不能用中华的思维的去推测他们的想法。

老朱你得明白，‘王侯将相宁有种乎’这种想法，是中华民族所独有的。

老百姓看待朝廷皇室的想法其实很朴素，即谁能让咱吃饱饭过上好日子，谁就是好皇帝，谁要是让百姓饿肚子流离失所，逼得人活不下去了，那么百姓便会起来让他活不下去。

这也是为何千百年来，咱们的皇帝，都以仁、贤为最高的道德标准，谁当皇帝时，没那么暴戾，少一些苛捐杂税，驾崩后那也得封个文帝仁宗的谥号，在史书上高低也得是个贤君的评价。

如那汉文帝，在《资治通鉴》中的评价便是‘以德化民，海内安宁，后世鲜能及之’。

谁要是能力强点，能让百姓日子过得好起来，如果能成功抵御外敌甚至开疆拓土，那就是文治武功的千古一帝了。

如老朱你这一般，既能开国，又能开疆，还能发展工业提升国力的，那就是千古一帝中的千古一帝，堪称帝中帝！”

哎呦，老李啊，咱也没你说得那么好嘛。

朱元璋被李晗夸得老脸一红，还帝中帝呢，这话说的，要让外人给看到了，还不得在背地里说你老李马屁拍尽，骂咱老朱死不要脸呀。

“除了历史上那几个骨骼惊奇的奇葩，如南朝宋时的前后废帝，刘子业刘昱这俩货，其他只要脑袋正常的皇帝，都会在意自己的评价，哪怕是赵构，也得厚颜无耻的给自己贴上‘中兴之主’的标签。

为何中华的皇帝，哪怕再昏庸，也要想方设法给自己戴上明君的帽子呢，除了来自于儒学体系的道德评价外，另一方面，也是来自百姓的强大压力。

毕竟历史上被百姓编着歌谣骂的皇帝可不在少数啊。”

骨骼惊奇的奇葩，这俩好词儿，咋到老李的嘴里听着那么不对味儿呢，不过老李向来喜欢将好词儿反着用，咱老朱也是觉得有趣。

历史上，刘子业和刘昱，确实是千古难得一闻的昏君暴君，骨骼惊奇和奇葩用在这俩货身上，确实有点睛的妙用。

前宋废帝刘子业和自己亲姐刘楚玉私通，还强占其姑母刘英媚，更是命公主嫔妃脱光衣服以供侍从侮辱奸淫，此等忤逆人伦之事，中华上下几千年，也就只有他能做得出来了。

他堂弟后宋废帝刘昱，也是不遑多让，曾在大街上看上一个傻子姑娘，然后当众公然交媾，还以此为乐，以至于世人实在看不过眼，戏称傻子姑娘为路嫔嫱妃，以此来讽刺刘昱的荒唐之举。

光想想就觉得头皮发麻，这哪是皇帝能做的事儿，简直连畜生都不如啊！

因此两人在被杀后，就连史书都不愿意承认这俩是皇帝，给送了一个“废”字。

朱元璋感慨了一番后，中华以史为鉴，上至皇帝下至百姓，其实都挺在意后世子孙对自己的评价的。

难道中华之外的番邦却不是这么一回事，想来老李铺垫了这么多，便是在告诉自己番邦和中华之区别？

不能用中华的思维去看待国外，朱元璋似想通了什么，继续看了下去。

“不过那信奉婆罗门教的占城，那便完全是另外一番光景了。

因为该国的统治思维，是宗教思维，而不是像中华一般，是历史综合儒学道德体系的综合评价思维。

为何宗教思维能占统治地位，说得简单一点，便是信教给信傻了的结果。

举个例子你便明白了，大明境内有信五通神这等淫祀之神的人吧，应该还不在少数，往往信奉五通神的，会将全家财产乃至妻女给献祭给教派。