“以前看夏目的时候其实就有些疑惑，人类为什么要努力的去体会只在传说中的长寿物种的心情呢？在现实中比起人类更长寿的动物好像也并不多见。后来仔细想想，才发现这可能是在模拟人类和动物之间的寿命关系。

猫猫狗狗之类的动物们的寿命和人类相比起来着实是太短，人类其实才是最后被留下来的那个，虽然最后被留下来实在是很寂寞，但一想到曾经的温暖还在彼方等着自己，那个分别的瞬间好像也不再可怕了。”

“说的真好，泪目了……”

就在直播间的弹幕显得有些伤感的时候，一个网友的的评论却瞬间把气氛给破坏了。

“再陪我来一场秋津羽戏，如何？

年事已高，难负所托了。

那七圣召唤呢？

哈哈哈哈！我踏马来啦！”

“艹！到死都是牌佬人是吧！”

“托马：我好像听到有人在叫我（doge）。”

当然，除了这些在调节气氛的气氛组水友之外，直播间里也是有不少大佬出没的。

“感觉这个剧情还是在暗示，提瓦特的结局是在逐渐步入人类主宰的时代的。

不论是稻妻的妖怪们还是璃月的众仙人，甚至包括须弥的兰那罗们，在之前的千百年岁月里都是在不断的凋零，新生者寥寥无几。

从这个角度来看的话，提瓦特大陆上的所有的『非人』之物，上到至高的天理和七神，下到河童之类的小妖怪，最终都难逃消亡的命运。

就像人类的祭典热闹依旧，但百鬼夜行和三川花祭永远也无法恢复往昔的繁盛，这和神子说的恰恰相反，其实神鬼之类才是世间的过客，只有人类的存续才是世间的永恒。

『原初那一位对人有一套神圣的规划，人只要幸福，它便欢欣』。”

“确实，这和之前花神说的那些话也对上了『提瓦特大陆的未来希望终将属于人类』。”

其实倒也不是所有的水友，此时的视角都放在千鹤和小妖怪们身上。

总有一些角色厨们，从这个故事中读出了一些与众不同的东西。

“在我看来，这次的剧情更体现出了神子一路走来有多么的艰辛。

千鹤这样的小妖怪尚且如此，更何况是神子这样经历了无数大风大浪的大妖怪呢。

曾经的稻妻大妖遍地，强者辈出，百鬼夜行。

但在之后的数百年里，包括狐妖一族在内的众多大妖都在那场灾厄中陨落，幸存下来的也大多数变成了雕像。还有像五百藏那样被封印的大妖怪。

曾经繁盛无比的妖族和鬼族，到了现在甚至已经连举办三川花祭的能力都没有了。以至于曾经那个趴在狐斋宫肩头的小狐狸，都被迫在这种巨大的变局之下出来主持大局。

而当初的那个小狐狸可不像现在这样的神子一样足智多谋，能力强大，她没有能力应对愚人众对稻妻的渗透和国崩的改造，没有能力妥善的处理好踏鞴砂的灾变，甚至没有能力影响影走出创伤改变错误的国策。

在短短时间之内，神子失去了自己所珍视的一切。

而当时妖力还极为弱小的她，对于一切的发生都无能为力，她眼睁睁看着大批狐族化为雕像，看着天狗族长自我放逐到千门虚舟，看着稻妻在闭关锁国的国策之下落后贫苦。

在那样的情况之下，唯一有能力帮她解决问题的影，却又在一心静土里自闭。

所以即便能力弱小，当时的神子也只能在近乎绝望的形势之下被迫快速成长起来。直面内外部的各种压力，三大奉行、愚人众、海只岛、深渊势力……

在那种情况之下，稍有不慎对于稻妻来说可能就会是巨大的打击踏鞴砂和绯木村的村民就是前车之鉴。”