这个番外，建议不要代入现实地点。假如很介意作者对地方文化指手画脚的，建议别看。至于某些对地方文化恨得咬牙切齿的，我强烈建议也别看。

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颜夏和顾淮下了高铁。

他们在闽都，正准备回收一位老前辈的法器和典籍。

那位老前辈是顾老爷子的旧相识，所属门派跟旃然派也颇有渊源，因为大家都是陈四夫人的弟子。那位老前辈没有徒弟，后代也没有干这行的，早在多年前就立下遗嘱，希望顾老爷子在他死后，把他法器和门派典籍都回收了，不要让他后代卖了或者扔了这些东西，以至于被心术不正的人得到。

这位老前辈已经去世几个月了，但先是家里人做了一场盛大的水陆道场，整整一个月。在这期间顾老爷子实在不好跟家属提这个事。

接着，当顾老爷子要去回收时，老前辈的子女也不知道老人这些物品怎么收起来的。

老前辈一共五个子女，三男二女。三个儿子和一个女儿在海外做生意，已经十几二十年没再和老人见过面。一个女儿虽然还在闽越，可是平素工作比较忙，只是偶尔会去看一下，对老人的事也不怎么熟悉。

熟悉老人的是他的一个外孙女。

老前辈在最后六年时光里，因为多次中风行动不便、逐渐痴呆，一直是那位外孙女照顾他。但是那位外孙女在丧事以后就去了外地工作，并表示刚入职不方便回来。于是他们只好等着，直到春节。

这会儿顾淮也放假了，等开了年，顾老爷子干脆把顾淮派出来回收，颜夏理所当然地跟了过来。

“就当旅游了。”颜夏说。

因为对方表示要初四才有空，所以他们下了高铁，干脆在宾馆放了行李，就出去逛一下。

自古以来，闽越之地就长期仿佛处于一种神人妖鬼杂居的状态，什么都能拜一拜。

从被朝廷承认的正神，例如不知道是不是存在过的官方宗教神明，又例如（对人类）守序善良的天鬼，如妈祖、陈四夫人，到被朝廷不时重拳出击捣毁祭祀，还能总是换马甲重生的邪恶阵营天鬼如五通神，再到普通的自然崇拜如山、雷、风，再到猴子、鸡、蛇、青蛙和田螺都能拜。

所以闽越之地庙宇众多，淫祀鼎盛。每次朝廷对淫祀重拳出击，闽越都是重点打击对象。

这都是颜夏所了解的闽越的历史。

东瀛有所谓八百万神明，但这八百万神明，都不知道能不能够不够闽越一个省的神明零头，这就是她概念里的闽越。

但是出去逛了以后，颜夏发现闽都和她想象中还是差别很大。

确实，庙很多，但是大多是小庙。有些有名字，一些神她听过，一些她连听都没听过，例如什么白马大王，她还以为是供奉了一匹马，结果发现这还是个人。她查了下，这是古闽越王的儿子，为救人而亡，所以被供奉起来了。但更多的庙连名字都没有，他们都不知道供奉了谁。

但更奇怪的是，很多庙宇根本就是关门的，门上了锁，根本不接待任何人。

这些被锁着的庙甚至包括二郎神庙。

众所周知，宋朝的时候二郎神就有两个。一个姓李，一开始说是李冰，后来说是李冰次子，但不管是哪个姓李的，都住在都江堰；另一个姓赵，说是隋朝人，事迹又像周处又像李冰，他住在哪里都行，就是不住都江堰。

到了明朝，二郎神还多了一个姓杨的，事迹不但像姓李的，像姓赵的，甚至还有一堆像齐天大圣孙悟空的，但他一般住在小说里，到现代还经常住在虐文和玛丽苏文里。

闽都的二郎神庙供奉的是那位赵姓的二郎神。

颜夏很感兴趣，她还没见过赵姓二郎神的庙。所以她拉着顾淮去了。

原本，颜夏想着毕竟是信仰这么广泛的神，按理香火鼎盛。要知道，都江堰那位李姓二郎神的庙，香火不是一般二般鼎盛。

但是她拉着顾淮到达二郎神庙时，却发现门是锁着的。