帝辛看着仍是心有不甘的瑶池，暗感讽刺。他们一手树立的最大敌人，如今再来怀念或忌惮又有何用呢？

“陛下当年那一道天旨，无论是‘昭惠显圣仁佑王’也好，还是‘听调不听宣’也罢，想来都不是顾念旧情，而是忌惮真君手上所握有的前朝势力吧。”

那个在妖族天庭和玉帝、王母之间曾经极盛大而辉煌地存在过的、被人族念念不忘，由西王母一手扶立的以黄帝为代表的三皇五帝，一群本该随着时间的流逝而慢慢退出历史舞台，却因为杨戬踏入了道途而绵延影响至今的上古神人。

上古炎黄部族的遗民可不是如今孱弱的人族，那是足以被世人称之为古神的存在，有着灵气不曾断绝的人间养出来的天赋之能。

听调不听宣，封的本就是未能实现完全统一前，地方形成的割据势力首领。也就是说从那时候起，玉帝就已经应许了川蜀之地百万里，军、民、农诸事皆由杨戬自决。

[1]汉蔡邕《独断》卷下：“帝谥……残义损善曰纣。”

[2]《华阳国志·巴志》：“周武王伐纣，实得巴蜀之师。巴师勇锐，歌舞以凌。”

[3]《绎史》卷七引《帝王世纪》：“颛顼生十年而佐少昊，二十而登帝位。”

[4]南宋开禧三年《昭惠灵显王感应碑记》：“夫昭惠灵显王者，爰自蜀川，乃象帝之裔，先天之神也。”这一句也是二郎身世的灵感，象帝虽然是天帝的意思，但不一定要指玉帝嘛，黄帝不香吗？然后满脑子屈原的“帝高阳之苗裔兮”2333

第143章

帝辛对于杨戬的了解除了先祖留下的记载外，也只有他在封神战场上展露的和旁人口耳相传中的那些。

甚至于将那位在战场上屡挫商军的清源妙道真君和先祖记载中的“象帝之裔”联系起来，都已经是他魂魄封神上天后，方才通过一些传闻和蛛丝马迹推断出来的。

那时候，即便是厌恶神佛不愿意祈求他们庇护的帝辛都忍不住感慨命运弄人，有一瞬间想过若是当日商容要求祭祀的“护国庇民之正神”不是女娲而是那位清源妙道真君又会如何。

成汤之时，三皇五帝未远。

如果说黄炎之争、共工与颛顼争为帝是炎帝部落和黄帝部落之间的争斗，无论西王母做了怎样的选择，但归根结底都始终还是人族内部的竞争的话，那么自尧舜以始，后世每一位人皇更迭的背后，都有着西王母一系和昊天一系背后操控的影子。