“轰——”

大音希声，却直接响彻在三界每个生灵的脑海。

[1]《山海经·海内经》：“鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。”

[2]《山海经·海内经》：“帝乃命禹卒布土定九州。”

[3]《太平广记》卷五六引《墉城集仙录》：“云华夫人，王母第二十三女，名瑶姬，受迥风、混合、万景、炼神、飞化之道。尝东海游还，过江上，有巫山焉，峰岩挺拔，林壑幽丽，巨石如坛，留连久之。时大禹理水驻山下，大风卒至，崖振谷陨，不可制，因与夫人相值，拜而求助。即敕侍女，授禹策召鬼神之书，因命其神狂章、虞馀、黄魔、大翳、庚辰、童律等，助禹斫石疏波，决塞导厄，以循其流。禹拜而谢焉。”

[4]《墨子·尚贤》：“故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之中，授之政，九州成。”

[5]司马迁《史记·夏本纪》：“帝禹立而举皋陶荐之，且授政焉，而皋陶卒。封皋陶之后于英、六，或在许。而后举益，任之政。”

[6]战国楚国上博简《容成氏》：“禹有子五人，不以其子为后，见咎繇之贤也，而欲以为后。咎繇乃五让以天下之贤者，遂称疾不出而死。禹于是乎让益，启于是乎攻益自取。”

[7]《山海经·海外西经》郭璞注引《归藏·郑母经》：“夏后启筮：御飞龙登于天，吉！”

[8]《山海经·大荒西经》：“开（启）得《九辩》与《九歌》以下。”

[9]《墨子·非攻下》：“少少，有神来告曰：‘夏德大乱，往攻之，予必使汝大揕之。予既受命于天，天命融隆（降）火于夏之城间，西北之隅。’”

[10]《诗经·商颂》：“天命玄鸟，降而生商。”

虽然上面标注了那么多古籍出处，但是要记住三皇五帝、尧舜禹夏商中间发生的所有事都是作者在瞎扯。毕竟最根本的一点就是大多数神话里面的天帝其实都是指的黄帝x

实际上文中所有的神话都是为全文剧情和逻辑服务的，会跟剧情冲突的一些神话传说作者就没有让它出现在引文注释里/doge

第144章

开天辟地是何等的壮举，又是怎样的大功德？况且，这本就是以力证道的终极。

所以帝俊无论如何也要替太一创造这个机会，给他跨越洪荒天道设下的限制，重开新天的机遇。

而随着太一成圣，他原本残破的神魂也变得强壮，能够经受得起新世界予以他的反哺，在瞬息间身魂皆得以补全。

先前太一化为人形本就只是单纯地为了更好地使用开天神斧。如今证道混元，他也就自然而然地重新化作了金乌本相。

璀璨华美的金色羽毛覆盖周身，太阳真火似真似幻地随着羽翼的扇动而在他身上燃烧，仿佛也一并点燃了这一方天空。

帝俊同太一对视一眼，尽管隔着数万年的光阴，但他们身为血脉相连的同胞兄弟之间的默契却并没有消失。

于是太一顾不上问些许多，清呖一声，扇动翅膀，将虚弱了许多的兄长驮在背上，而后接过帝俊手上正在做的事，继续引导着建木朝着他刚刚开辟出来的那方世界飞去。

那方世界如今还是混沌的、蒙昧的。清气与浊气混杂在一起，就如同盘古父神尚没有撑起天地时的洪荒那样。

但随着建木扎根其上，原本混杂的清、浊二气也逐渐在它的一呼一吸间变得分明。虽然只是微不可查的改变，却也还是慢慢形成了以新世界为小循环，以新世界与洪荒大世界之间的连接为大循环的灵气流动。

而三岛十洲的妖族还有碧游宫里的截教弟子们在听到那声金乌的啼鸣时，都像是得到了什么指令般，合力启动了东华帝君先前在岛上布下的阵法。

三岛去二，十洲只余半数。毕竟三岛十洲上，虽然妖族占了大头，但还有不少散修生活着。

而碧游宫则是早在听说了他们掌教师尊准备随东华帝君去新妖界定居后就做好了整宫搬迁的准备。至于你说灵牙仙、虬首仙、金光仙他们为什么不知道？嗐，就像灵牙仙和金光仙会联手“排挤”虬首仙一样，后来被他们逐一收拢回来的截教弟子又怎么会不嫉妒他们这三个幸运儿呢？正好虬首仙他们身负师尊重托，奔波在外，因缘巧合下错过了那次师尊和东华帝君回来布置搬迁需要用到的法阵。于是当时所有在场的截教弟子，包括后来被虬首仙他们找回来的那些，都默契地保守了这个在碧游宫中众所周知的秘密。

——大师兄一个人撑起截教灵山分教也不容易。反正灵牙仙、虬首仙、金光仙他们本来就对灵山事务颇为熟悉，又得师尊看重，岂能不留在那里给大师兄帮忙呢？