“就背到此处。”

大学之精髓人人皆说乃修齐治平。实则在格物。”

“诸位修身，不成问题，齐家大概也是可以。治国你们能保证自己能做官！做不得官谈什么治国。至于平天下就更不必说了。”

“诸位是读书人，读书人尚能修身。天下终归还是没读过书的人多吧。那他们修什么。唯有格物人人可行。上至天子下至孩童皆可格物。格物而致其知也。知而行之天下兴之道。”

“天下工农为本，吃穿用度无不在工农。然工农修齐治平呼？”

“工农可格物，读书人可格物。兵将可格物，士族可格物，天子可格物，天下可格物。因格物而致其知。”

“工匠格物兴科技，农民格物兴生产。兵将格物而无不利。读书人格物可治国。天子格物平天下。”

“工农兵商士。修齐治平受众并不广嘛。”

一阵安静，然后有人开始小声嘀咕，接着有人大骂。

大骂的人被赶了出去。讲学继续。

“需格物而致其知，知识改变命运。一人之命运因知识而改变，一国之命运可改呼？”

“格物致知以为学……如何格物是关键。”

荀夫子将手中的书本举起：“这本书，你们如何格它。”

“有人道，读懂他就是。”

荀夫子道：“这是你们读书人都格法。如若你是工匠又如何格他。”

没人说话，因为在场的人没有工匠。

“如果你是造纸的，你是印刷的，你是出版，那么这本书的优劣你们一眼而觉。可你们不是，所以不知，因为不知所以要格。”

“那么又从农，商的角度或从天子的角度来格又当如何。诸位读书尚不知书之全貌？何况其他。”

荀夫子又取来一块石头。

“此物又如何格。”

荀夫子没说石头如何格，因为他也不知道。

“不同的人必然会从不同的角度看到不同东西，这就是格物致知之精髓。所以诸位何不从不同的角度看待天下。”

“谁都没有规定格物是你们读书人专属吧。”

没人说话，因为他们都知道这个，只是他们选择忽略。只是他们选择自我，只是“万般皆下品，唯有读书高。”

这就是修齐治平是主流的原因。

荀夫子摇头叹气，夹着那本《大学》走出了讲室。

荀夫子曾在多地讲学，无一不是这般结局，他终究是老了。

这一张嘴救不了天下。这满腔的道理也会随着他的衰老而逝去。

唯一能让他感到欣慰的大概就是他有个学生叫张端民吧。

夫子坐而论道，弟子起而行之。

种子已经撒入了土壤，发不发芽也不由他。