几个妖女攻向程会。程会正与赵军材激斗，忽然左边一个绿衣妖女持刀疾冲过来，右边一个白衣妖女远远发出丝带攻击。程会是做探子出身，机敏是其所长，应变迅速，不知道丝带是什么东西就先躲，以脚后跟用力一点地，向左后方跃开。
赵军材酣战之际只顾看敌人，敌人一往后退，自己就扑上前追，结果恰恰被素娥打来的丝带卷中铁棒。赵军材也不知是哪来的丝带，下意识猛一抡棒，想要把丝带甩掉。后头素娥被铁棒甩丝带的力量带得向前一纵，差些跌倒，急忙操纵丝带解开缠绕，再要向前跑时只觉脚下一阵剧痛，蹲下来道：“哎唷赵头领，你可崴了奴家的脚……”
这时翠娥已经冲到程会身边与其贴身肉搏，两柄曲刀连劈，杀得程会一时间招架不迭。程会手上舞刀招架，脚下不停，接连倒退开去。
赵军材见对手退远，这才收棒往后一看，目瞪口呆。原来素娥蹲在地上，居高临下望去自然窥见其白花花的胸部，峰壑分明。如此妖女硕胸，正常人类男子见了怎不触目惊心？
由于这世上“冶容诲淫”的观念影响，人类女子往往都恨不得把胸部裹得平些。毕竟如果挺着丰胸出门，卫道士见了要指指戳戳，说她们浪荡无德。既然这世上盛行胸大无德的观念，那么女人家的胸部还是尽量整小一些的好。以往年代的风俗，女子曾经是以丰胸为美，自从儒学蜕变为理学以来，卫道士尤多，起到了移风易俗的作用，风俗也就转变成以平胸为美了。卫道士们觉得这样移风易俗很好，女子不再显得浪荡，以三从四德的妇德为重，世界想必就会少很多伤风败俗的事情了。但其实女子遏制胸部，对我国家、对我族类究竟是好事还是坏事？这可以讲道理推断的——女人胸部小则奶汁相对就少，奶汁少则对育儿不利，婴儿吃不够奶则体质根底就不怎么好，一代一代下去体质岂不弱化？这一点浅显的道理，卫道士们却根本不会想到。他们不会有这点学问，毕竟这不是儒学的学问，世上学问除了儒学之外其余都是“末技”嘛，他们为何要学？于是理学治世以来，一代又一代的卫道士越来越变本加厉，不顾现实的理，只凭臆想的理，把限制女人的规矩定得越来越多，仿佛整治女人就能治好国家似的……
妖类女子却不用受人间观念的影响，毫无顾忌，觉得怎么美就怎么来，妇德与她们何干？于是妖女之中就多得是胸部丰硕的。五娥之中就数三姐绛娥胸部规模最大，横竖她的赤金铠甲是以自身原形的蝎壳所炼化，能用妖力调节形状，不管胸部多大都可以贴身裹住，战斗时不会不方便，反而那格外高耸的胸部会引敌人异性分心，成了好处。二姐素娥次之，那胸部规模也是足够令人见而惊异的了。再次是小妹黛娥，外表年纪甚轻，胸部却是坚挺的半圆状，身子飘飞起来时那两个半圆随着翅膀的扑动有节奏地摇荡，道行不高的人见了难免心魂摇荡，真是无意迷人人自迷。四妹翠娥胸部小得多，那是因为她以近战尤其突袭见长，常要做疾冲动作，也免不得常要与敌人贴身肉搏，那样的话胸大委实不便，就刻意往小里修炼。说是小，其实努力的话也能挤出沟来。大姐灿娥的胸部在五娥之中居然是最小的，因为她是蜜蜂女王出身，既懒又高傲，以天然身材为荣，不屑去修炼胸部，也懒得去修炼。几乎全平的胸部反而更能衬显她的贵气，修炼大了反而显得浪荡，女王所不为也。真正的女王还用得着吸引异性讨好男人吗？当然是自己
几个妖女攻向程会。程会正与赵军材激斗，忽然左边一个绿衣妖女持刀疾冲过来，右边一个白衣妖女远远发出丝带攻击。程会是做探子出身，机敏是其所长，应变迅速，不知道丝带是什么东西就先躲，以脚后跟用力一点地，向左后方跃开。
赵军材酣战之际只顾看敌人，敌人一往后退，自己就扑上前追，结果恰恰被素娥打来的丝带卷中铁棒。赵军材也不知是哪来的丝带，下意识猛一抡棒，想要把丝带甩掉。后头素娥被铁棒甩丝带的力量带得向前一纵，差些跌倒，急忙操纵丝带解开缠绕，再要向前跑时只觉脚下一阵剧痛，蹲下来道：“哎唷赵头领，你可崴了奴家的脚……”
这时翠娥已经冲到程会身边与其贴身肉搏，两柄曲刀连劈，杀得程会一时间招架不迭。程会手上舞刀招架，脚下不停，接连倒退开去。
赵军材见对手退远，这才收棒往后一看，目瞪口呆。原来素娥蹲在地上，居高临下望去自然窥见其白花花的胸部，峰壑分明。如此妖女硕胸，正常人类男子见了怎不触目惊心？
由于这世上“冶容诲淫”的观念影响，人类女子往往都恨不得把胸部裹得平些。毕竟如果挺着丰胸出门，卫道士见了要指指戳戳，说她们浪荡无德。既然这世上盛行胸大无德的观念，那么女人家的胸部还是尽量整小一些的好。以往年代的风俗，女子曾经是以丰胸为美，自从儒学蜕变为理学以来，卫道士尤多，起到了移风易俗的作用，风俗也就转变成以平胸为美了。卫道士们觉得这样移风易俗很好，女子不再显得浪荡，以三从四德的妇德为重，世界想必就会少很多伤风败俗的事情了。但其实女子遏制胸部，对我国家、对我族类究竟是好事还是坏事？这可以讲道理推断的——女人胸部小则奶汁相对就少，奶汁少则对育儿不利，婴儿吃不够奶则体质根底就不怎么好，一代一代下去体质岂不弱化？这一点浅显的道理，卫道士们却根本不会想到。他们不会有这点学问，毕竟这不是儒学的学问，世上学问除了儒学之外其余都是“末技”嘛，他们为何要学？于是理学治世以来，一代又一代的卫道士越来越变本加厉，不顾现实的理，只凭臆想的理，把限制女人的规矩定得越来越多，仿佛整治女人就能治好国家似的……
妖类女子却不用受人间观念的影响，毫无顾忌，觉得怎么美就怎么来，妇德与她们何干？于是妖女之中就多得是胸部丰硕的。五娥之中就数三姐绛娥胸部规模最大，横竖她的赤金铠甲是以自身原形的蝎壳所炼化，能用妖力调节形状，不管胸部多大都可以贴身裹住，战斗时不会不方便，反而那格外高耸的胸部会引敌人异性分心，成了好处。二姐素娥次之，那胸部规模也是足够令人见而惊异的了。再次是小妹黛娥，外表年纪甚轻，胸部却是坚挺的半圆状，身子飘飞起来时那两个半圆随着翅膀的扑动有节奏地摇荡，道行不高的人见了难免心魂摇荡，真是无意迷人人自迷。四妹翠娥胸部小得多，那是因为她以近战尤其突袭见长，常要做疾冲动作，也免不得常要与敌人贴身肉搏，那样的话胸大委实不便，就刻意往小里修炼。说是小，其实努力的话也能挤出沟来。大姐灿娥的胸部在五娥之中居然是最小的，因为她是蜜蜂女王出身，既懒又高傲，以天然身材为荣，不屑去修炼胸部，也懒得去修炼。几乎全平的胸部反而更能衬显她的贵气，修炼大了反而显得浪荡，女王所不为也。真正的女王还用得着吸引异性讨好男人吗？当然是自己
几个妖女攻向程会。程会正与赵军材激斗，忽然左边一个绿衣妖女持刀疾冲过来，右边一个白衣妖女远远发出丝带攻击。程会是做探子出身，机敏是其所长，应变迅速，不知道丝带是什么东西就先躲，以脚后跟用力一点地，向左后方跃开。
赵军材酣战之际只顾看敌人，敌人一往后退，自己就扑上前追，结果恰恰被素娥打来的丝带卷中铁棒。赵军材也不知是哪来的丝带，下意识猛一抡棒，想要把丝带甩掉。后头素娥被铁棒甩丝带的力量带得向前一纵，差些跌倒，急忙操纵丝带解开缠绕，再要向前跑时只觉脚下一阵剧痛，蹲下来道：“哎唷赵头领，你可崴了奴家的脚……”
这时翠娥已经冲到程会身边与其贴身肉搏，两柄曲刀连劈，杀得程会一时间招架不迭。程会手上舞刀招架，脚下不停，接连倒退开去。
赵军材见对手退远，这才收棒往后一看，目瞪口呆。原来素娥蹲在地上，居高临下望去自然窥见其白花花的胸部，峰壑分明。如此妖女硕胸，正常人类男子见了怎不触目惊心？
由于这世上“冶容诲淫”的观念影响，人类女子往往都恨不得把胸部裹得平些。毕竟如果挺着丰胸出门，卫道士见了要指指戳戳，说她们浪荡无德。既然这世上盛行胸大无德的观念，那么女人家的胸部还是尽量整小一些的好。以往年代的风俗，女子曾经是以丰胸为美，自从儒学蜕变为理学以来，卫道士尤多，起到了移风易俗的作用，风俗也就转变成以平胸为美了。卫道士们觉得这样移风易俗很好，女子不再显得浪荡，以三从四德的妇德为重，世界想必就会少很多伤风败俗的事情了。但其实女子遏制胸部，对我国家、对我族类究竟是好事还是坏事？这可以讲道理推断的——女人胸部小则奶汁相对就少，奶汁少则对育儿不利，婴儿吃不够奶则体质根底就不怎么好，一代一代下去体质岂不弱化？这一点浅显的道理，卫道士们却根本不会想到。他们不会有这点学问，毕竟这不是儒学的学问，世上学问除了儒学之外其余都是“末技”嘛，他们为何要学？于是理学治世以来，一代又一代的卫道士越来越变本加厉，不顾现实的理，只凭臆想的理，把限制女人的规矩定得越来越多，仿佛整治女人就能治好国家似的……
妖类女子却不用受人间观念的影响，毫无顾忌，觉得怎么美就怎么来，妇德与她们何干？于是妖女之中就多得是胸部丰硕的。五娥之中就数三姐绛娥胸部规模最大，横竖她的赤金铠甲是以自身原形的蝎壳所炼化，能用妖力调节形状，不管胸部多大都可以贴身裹住，战斗时不会不方便，反而那格外高耸的胸部会引敌人异性分心，成了好处。二姐素娥次之，那胸部规模也是足够令人见而惊异的了。再次是小妹黛娥，外表年纪甚轻，胸部却是坚挺的半圆状，身子飘飞起来时那两个半圆随着翅膀的扑动有节奏地摇荡，道行不高的人见了难免心魂摇荡，真是无意迷人人自迷。四妹翠娥胸部小得多，那是因为她以近战尤其突袭见长，常要做疾冲动作，也免不得常要与敌人贴身肉搏，那样的话胸大委实不便，就刻意往小里修炼。说是小，其实努力的话也能挤出沟来。大姐灿娥的胸部在五娥之中居然是最小的，因为她是蜜蜂女王出身，既懒又高傲，以天然身材为荣，不屑去修炼胸部，也懒得去修炼。几乎全平的胸部反而更能衬显她的贵气，修炼大了反而显得浪荡，女王所不为也。真正的女王还用得着吸引异性讨好男人吗？当然是自己