#散兵惨是惨吧，但我真觉得有点微妙……擅自决定了一个人该不该死、该不该活……因为是救人所以其实还好，但是真的……唉，这种事情我是没什么好感。
#但是他遭受了那么恶毒的欺骗，我觉得应该给他一点宽容？
#对嘛，如果有人这么骗我，我肯定要气得发疯。
#而且他的第一反应竟然是救人呢。我觉得足够了。
#就是结果一点也不好。
【荧一时间甚至难以评价散兵的做法——纳西妲也没有评论。
“这正是为什么智慧无法解答所有的问题。我们仰视，我们认知，我们懂得，我们依然困于问题。”
智慧之神温柔地说。但她认可了荧四处奔走，确定历史变动程度的做法。
“答案不是唯一……世间生命所渴望的，总是追逐真相、解决困难。将真相还给一个人，等于把命运的选择权交还给他。”
小小的神明劝说荧和派蒙一起休息一下。
走一走，散散心，吃点东西。
但荧还是闷闷不乐。她总觉得自己忘记了什么东西，关于世界树、自我删除，大慈树王曾经做过的，类似的事情——
走到大巴扎的时候，她终于想起来自己忘记什么了。而当她想起来的一瞬间，她惊得直接跳起来。
（大慈树王说过，任何个体都无法凭自己删除自身存在！否则，大慈树王创造自己的「轮回」——也就是小吉祥草王，并依靠她来从世界树中删除自己……不就没有意义了吗？）
散兵根本不可能仅凭一己之力彻底抹去自己！那……没被抹除干净，会怎么样？
附近传来了谈话声。
荧循声望去，看到了一身修验者打扮，柔和而弱气……正在流浪的散兵。】
#哎呀，我就说嘛！有哪里不对劲！
#马后炮。
#不过确实，如果随随便便就能把自己删掉，那还得了。
#不过纳西妲对他好像还挺宽容的……
#这件事情之前好像也有人说过。
#情况不一样嘛。当时是“小吉祥草王”的纳西妲，现在是“大吉祥智慧主”的纳西妲，是五百年的新生神明，和自古以来须弥的古老神明的区别。但即使如此，她还一如既往有着过于宽容的倾向啊。
#即使“理论上”草神变成了须弥自古以来的神明，但她说白了还是只有五百年被囚禁的阅历，本质也没有改变，所以当然仍有这样的倾向。
#我还以为，本质上会有所变化呢……
#其实看散兵造成的影响就能意识到，即使有变化，也绝对不是什么特别巨大的变化。
#我知道，所以只是有点感叹……呃，等一下，这是散兵？
#这么，这么乖巧可爱有礼貌？这是散兵？？？
#啊……仔细想想，之前真的强调了很多遍，散兵原本的性格很好……没想到这么好……
#连衣服也变成蓝色，蓝衣服显得他整个人都清爽明亮了好吗！
#他拿来压衣襟的那个装饰，正好在心脏有个空洞哎。总觉得他即使失去了过往，对“拥有一颗心”的执念也没有消失。
#这衣服，仔细一看有好多佛教元素。我不知道你们的世界有没有佛教，但在我们这里，他的衣服上很多元素都是苦行僧会用的。
#我觉得我脑子要不转了啊！差别也太大了！！
#不是，你到底对那个大帽子有什么执念啊？！
【言辞谦逊有礼，物欲几近于无，完全没有过去的记忆，连眼神都是柔软的。
如今自称名为“流浪者”的人偶，仍然抱着始终不变的渴望。
想知道自己究竟是谁，想拥有属于自己的“心”。在这样的内心驱动下，流浪的无名人偶顺从地跟上了荧，直接一起来到了净善宫。
纳西妲打量着眼前的这个人，神色间也流露出一点震惊。
流浪者向须弥的神明低头致意，有些拘谨地说“您好，冒昧来访有些突然……”让纳西妲像是直视了阳光似的不停眨着眼。
即使她用可爱的“猫咪”的意象来代指“散兵”，那动物也是有着锐利爪子和牙齿的捕食者，和眼前这个人比起来……
流浪者从眼前这几个人的态度中，大概知道了一件事。
“你们有话要告诉我，却又不忍开口，看来，前生的我一定过得不那么令人满意。”
连开口都很艰难，也许是自己都无法接受的事情吧？
“但我一定可以承受，请告诉我真相。”
流浪的人偶，名为“流浪者”的修验者谦逊地说。】
#这么乖我好出戏，怎么看都觉得鸡皮疙瘩掉一地。
#现在想想，散兵不是人，但是当他学习做人的时候，之前的学习对象好像都不太正常。不是特别恶毒的博士就是特别人好的桂木和丹羽。
#这算是啥？后天教育的重要性？
#我算是发现了，散兵他对人的情绪好像还挺敏锐的。
#而且他什么都不要，内心里又是一片空白，看着是真的很好骗。如果他是女的，能把他骗着生七个……不对，即使是男的也能骗去生七个……
小主，
#畜生啊？！
#不对，现在好像不适合称呼他为散兵了。
#恢复出厂设置了是吧。
#为什么他能三句不离谢谢……为什么他这么好骗……太吓人了！
#他甚至还追问被自己抹掉的过去啊老天，这人到底有什么病！明明都看出来他的过去很糟糕了！
#只能说他好像，确实，非常迫切的想知道，自己究竟是什么人……？
#为什么是疑问句？
#因为这个人偶，从一开始就一直想要一颗心。
#草神说得太对了。逃离不了我执，逃离不了对一切有形和无形事物的执着，他是不会感到快乐的。
【“倾尽所有，却只让历史动摇了一丁点。”
流浪者闭了闭眼睛。
“我无法单以对错二字判断方才听到的一切。一个人做出任何选择都是因时因地，「因」带来「果」……「罪」累积成「业」。”
没有过去的人偶甚至不满足于语言，而希望能够亲身体验自己过去经历的一切。