何为同年者？

四海九州之人而偶同科第耳。

任何一个时代，利益共同体都会以各种方式凑到一起。

在宋朝，叫‘君子君子朋而不党’。

在明朝前期，叫同年会。

明朝初年，明太祖禁止党争等政策，所以没有同年会同年录等说法。一些考取了举人或者进士而有了为官资格的仕人，只能私下拜访。

只是随着南北士人的争端更加频繁，同年会这一依据地方性以及师生关系的宴会则渐渐盛行。

其中最出名的，莫过于成化六年的那个冬天，杨守陈、杨守阯、商辂、范理、姚夔、卢楷六位来自浙江的各科乡试解元，在BJ杨守陈寓舍聚会，由刑部尚书陆瑜主持，称为“六元会”。

成化二十三年，杨守陈、杨守阯两人又搞了一次七元会，参会人员为胡谧、沈继先、谢迁、王华、李旻。

而这种同乡会、同年会盛行的结果就是，加重了南北士人的对立。

比如天顺朝的吏部尚书王翱是河北人，选官时有意识地多引北人，排斥南方人。

而成化年间，浙江人姚夔担任吏部尚书，则更加器重南方人。

正德时，权宦刘瑾是陕西人，多用北方人，其中的河南人焦芳更是对南方人深恶痛绝，结果浙江官员多被打压。

等刘瑾倒台后，南方人又掌大权，形势再次反转。

这种事就像雪球一般，越滚越大。

于是到了晚明，朋党纷争此起彼伏，出现了浙党、楚党、齐党、宣党、昆党等等党派。

最后进化出究极体：东林党与阉党

大家斗得不亦乐乎，朝堂上鸡飞狗跳、朝令夕改，朝堂下栽赃陷害、举报成风。

比较起来，江湖上那点破事算个啥？

不过这些都是以后的事，欧藏华现在是既得利益者，做不出拂袖而去的操作。

他坐在位置上，手里握着一個丫鬟送来的暖手，神情平静的听着陈洸诉说着关于《嘉祐集》的内容，这是北宋苏洵的散文作品。

苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，很多读书人都喜欢他的文风。

欧藏华听了一阵，忍不住瞧了一眼屏风。

那屏风后，有一位姑娘正在弹奏古琴，曲谱是《风雅十二诗谱》之中的《采苹》。

邹守益凑过来，小声问道：“璟玉对音乐也有研究？”

“六艺都有涉猎。”欧藏华收回目光，神情平静的说道。

“原来如此，璟玉真是爱好广泛。”邹守益点了点头，随即又问道：“璟玉认为《嘉祐集》如何？”

欧藏华思索了一阵，其实他不怎么喜欢《嘉祐集》，尤其是其中的《辨奸论》，有牵强附会之意和强词夺理之感。

可人家问起来，他不好直说，便客套道：“语言明畅，笔力雄健，值得一读。”

“哈哈...世人都说只有取错的名字，没有取错的外号。在我看来，璟玉是人如其名。”邹守益指着欧藏华，笑着说道。

“噢？”

这话引起了陈洸的关注，便询问道：“不知璟玉有何见解？”

杨慎也看过来，乐呵呵的说道：“璟玉大胆说，不必在意得罪了他陈世杰。”

欧藏华却只是笑了笑，拱手道：“在下有个不情之请，还请世杰兄成全。”

陈洸一听，立刻正襟危坐，道：“璟玉但说无妨。”

欧藏华当即说道：“在下岳父独爱音乐，今日听到《风雅十二诗谱》，很是欣喜，请世杰兄允许在下抄录一份。”