大学之道，在明明德，出至前世四书里面的大学。

这是一篇教导人们修身的散文，而修身的根本，则在于德治。

于是便有：

“大学之道，在明明德。在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

这一些专家学者虽然说得有道理，应试教育本没有错，他应该要有一个考试。但是，做为学校，他的教育不仅仅只为考试。在学校考察每一位学子对于基础知识的掌握之后，他应该教育更多学子做人的道理，以及修身养性。

其中修身养性的根本，便在于德。

大学之道，便是一篇无比深刻强调修德的文章。

黄一凡并没有将大学完整的默写出来，他只是选了大学开头前两段。

这也是大学最为经典，也是前世最为流行的经典，也就是所谓的修身，齐家，治国，平天下。

这也是儒家最为经典的理论，内圣外王。

格物，致知，诚意，正心，属于内圣篇，强调修身。

齐家，治国，平天下，属于外王篇，是君子行为规范及治政之事。

君子所能达到的最高境界，便是内圣外王。

所以，黄一凡引用大学，便是想告诉全华国所有的学子，学习很重要，但修身养德同样重要。同时在文章末尾黄一凡还强调，华国以法制国，也需以德治国，再一次强调德行的重要性。

一个多小时，黄一凡将这一篇大学之道写完。

然后，黄一凡将稿子交给孙在安。

孙在安接过稿子，仅仅只是看了开头第一句话，突然之间，一下子愣在当场reads();。

如果说此前对于黄一凡所写的吾生也有涯令其一度震惊，那么，这一篇大学之道，便彻底令他失去了评价的冲动。

不是不想评，而是不敢评，害怕评，甚至是不知道怎么评。

“孙主编，我这篇稿子写得怎么样？”

虽然引用的是经典，但开头有大段内容却是文言文。黄一凡不知道这样的文章是否能够引起他人的注意力。毕竟，不是所有人都有这么高的学识可以翻译出大学之道。也不是所有人能够在看完大学之道之后，能够得到什么启发。有一些拿不定主意，黄一凡问道。

“凡尘先生，我已经不敢做任何评价，我会第一时间将这一篇文章发出去。”

“嗯，好。”

黄一凡点头答应，孙在安却是迫不急待的将这一篇大学之道给打印出来。

忍着心里无比的激动，孙在安已经可以看到。这一篇大学之道，必将掀起涛天的浪潮。

……

黄师中学。

“邱老师，你在青少年报写的文章，可谓是帮我们这一些教师彻底长脸呀。”

华国著名中学黄师中学高三年级组办公室，高三年级组组长赞叹的对邱恩泽说道。

“哪里，组长过奖了。其实那位叫秋水的作者，写得也很经典。特别是他的那一句吾生也有涯，写得相当的有哲学韵味。如果不是为了教育，我恐怕会极力支持对方。”

“呵呵，邱老师，那个叫秋水固然文章写得好，但文章写得好又不能当饭吃，眼光不行，哪怕文章写得再好也没用。他只看到应试教育的坏处，但却没正确认识应试教育模式。”

“是呀，是呀，还是邱老师厉害，文章写得好，而且眼光也高。”

“我看，经邱老师出手，青少年报的应试教育话题可以结束了。”

“嗯，我也觉得。”

邱恩泽是黄师中学的招牌，更是全国知名的金牌教师，办公室一众教师纷纷给邱恩泽戴高帽。

“对了，学校不是一直订了青少年报吗，看看最新一期的青少年报怎么说？”