天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，这一句出自前世司马迁《史记》中的货殖列传。

这一句话本意指的是，天下百姓为了生存，南来北往奔波reads();。同时对于商业贸易，对于商家赚取钱财亦大为肯定。但是，这一句话经过几千年的发展，却变成了天下所有人只为利益，没有利益的事，是没有人去做的……

当然，不管是原文史记的意思，还是这一句话传至千年转变之后的意思，这一句话放在古今中外，哪怕放到这个世界，同样也是对的。黄一凡用司马迁这一句传承了千年的句子开头，便如此前写“大学”开篇一样，用大气磅礴的气势与千年以来传承的哲学直接将对手给碾杀。

写完开首语，黄一凡继续写道。

这位叫年华的朋友，你只是单单接受了一个作家访谈，好好的说你的作品就好了，为什么没事随意去攻击别人的作品。

笔者只想问，你这样做，真的好吗？

且不管你的人品怎么样，我们再来说说，你所说的，子不语怪力乱神。

是的，诸子当中的“曾子“是有这么说过一句话。但是，这位年华同学，我不知道你初中有没有毕业。曾子所说的子不语怪力乱神，完全不能按字面意思去理解。要完整的体会这句话的意思，应该联系上下文。

子不语怪力乱神原文出至《叶公问曾子于子路》，翻译过来就是，叶公向子路问曾子的为人，子路没有回答出来。曾子知道后说：“你为什么不说呢：他的为人其实是用功学习时便忘记吃饭，以至于快乐得忘记了忧愁，不知道衰老即将到来。”曾子又说：“其实。我并不是生来就是有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。”

说到这里。原文才说了一句子不语怪力乱神，难道。你就真的以为，曾子说的这一句话，就是说我们不要去谈乱怪力乱神之类东西？

这若是曾子的意思，那曾子说话也太不符合逻辑，也太思维跳跃了吧。

明明前面说，他是怎么样好学，怎么样去向别人学习的。然后，后面又说起了鬼神？

小孩子也不会说这样的话呀。

所以。曾子这句话的本意并不是告诉我们不要去谈乱怪力乱神，他只是告诉你不要分心罢了。

还有，年华同学。既然你拿曾子圣人说的话去攻击其他写灵异类文体的作者。那么，我不得不告诉你，你还是犯了一个错误。曾子是儒家的圣人，也是儒家的代表人物。曾子与其他儒家代表人物一样，是相信有鬼神的。不只是儒家，在诸子百家当中几乎是所有的流派，他们都是相信鬼神之说。哪怕最不相信的法家，也以一句宁可信其有。不可信其无来评价。

这当然是数千年来传统封建因素的迷惑，至近代科学早已证明鬼神的不存在。如果我是你，我倒不如说。用科学家的观点证明，鬼神是不存在的。何必引用曾子的话，来显得自己更有学问？

上面说了这么多，我们说归正题。还是开头那句话，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。我很奇怪，你要攻击别人也换一个马甲好不好。拿着你本来的年华笔名，就此攻击别人的作品。难道我会说，《倩女幽魂》上市销售册数完爆你的《左手年华》吗？

年华同学。下次攻击别人的时候，记得换一个笔名好不好。免得别人连想都不想用。就知道你是眼红妒忌别人，这才借访谈说出了一翻攻击言论。一点技术含量也没有。

最后，我们来说说年华同学写的散文。

你的左手年华，应该是散文吧。

不才花了两个小时，专门看了你的作品。我就不追究你此前说下那句话后，有没有看倩女幽魂之类的事。很不巧，当我看了你的作品之后，我居然发现，散文居然可以这样写――漫天无所目的在那里无病呻reads();。吟。

整部小说一百多页，几十篇散文，我居然没有发现一篇写出了意思的作品。原谅我对于写作的无知，我所知道的散文，讲究的是“形散神聚”，也就是形散神不散，而你的写作散文方法，还真是深得散文之精髓呀，不管是形还是神，散得都不知道哪里去了。

好了，不说这么多，说得太多估计又会说我老人家欺负小同学了。

不过，老人家还是想帮你一下，免得你以后又出来害人，专门为你写了一首诗。

诗写得不好，不要见笑。