而在神话传说里，它还是能够镇压白娘子的[雷锋塔]，可以是托塔天王李靖手中的[玲珑宝塔]，也可以是《圣经》中让上帝都为之惊怒的[巴别塔]。

[雷峰塔]，是可以“镇压妖魔”的锁妖塔；[玲珑宝塔]蕴含宝气，每一层都有专属的宝物；而[巴别塔]则是据说可以通往天堂的通天之塔，上帝为了阻止人类的联合，让世界拥有了不同的文字和语言，分化他们。

塔，作为故事里的载体，均有强大的超凡意象。

而最后一个原因便是......

郁野踏上[建筑师]道路的所创造的第一个流派“超生德”，第一个超凡建筑——[自然信号塔]，便是“塔”的样式。

以“塔”作为“建筑之神”的形象符号，也意味着郁野一切的开始。

既然决定了“神秘学”上代指“建筑之神”的符号，郁野接下来的工作就要快多了。

有关“塔”状的超凡建筑，他打造得不算少，过段时间等到夏元良的[领地]，迷雾解决了，他还得给对方[领地]建造一座[天元城]同款[通天塔]来着。

随后，郁野要解决的便是“三段式尊名”。

就像是米椒祈祷[自然之神 维达]时所采用的——“维达之森的主宰，承载万物的形体，哺育万灵的母亲。”

其一句，包含了祂的身份，后两句则是明确祂的位格与权柄。

当然，作为人族的“自然之神”，后两句的权柄显得有些夸张了，这位野神显然不具备如此高的位格。

但这后两句也可以理解为是[自然之神 维达]是“维达之森万物万灵的形体和母亲”，算是打了一个擦边球。

在圣所的特殊情况下，郁野目前还知道的“三段式尊名”，便只有命运女神的祈祷词了。

这还是他知道自己被命运女神给关注后，特意去了解的。

如今圣所的命运女神的泛教徒们，最常用的祈祷句式为——

小主，

“于时间钟摆前驻留，于命运河畔旁纺纱。”

“您是世间灵性的初次直觉，是万千未来的正向指定，是阴影世界的唯一灯塔。”

起初郁野觉得这祈祷词也没有什么，但伴随着郁野的眼界逐渐宽阔，他如今再看这个祈祷词，就发现它们表达的意义并不是很准确，反而是含糊不清。

——“于时间钟摆前驻留，于命运河畔处纺纱”这两句，并不能明确地指向一位固定的存在。

因为，按照神话传说中的“命运三女神”，祂们都符合这一句式的指向！

“恐怕这和三位女神