这哪里是什么农家小院，就是个乱葬岗，即便是数字模拟的，但也极度真实。

方平现在只能当恐怖游戏来处理，他稳了稳心神，但是阴冷、惊悚的氛围还是刺激着他的神经。

方平不禁唱了一句佛号：“阿弥陀佛！”

看来当和尚是当上瘾了，早上在客栈的时候，小徒弟普玄还想过来给方平刮头，被方平直接拒绝了。

方平没有过去看昙花，而是直接盘膝坐在两座土坟的前面，闭上双眼，他要仔细想一想，出现了如此诡异的事情，必有玄机。

这种小院变乱葬岗的事情，无论是在《聊斋志异》，还是在香港八九十年代电影中都极为常见，甚至于方平上学的时候，还听说过隔壁乡镇卫生院发生的一件事。

说的是二十世纪九十年代，隔壁乡卫生院的一个医生晚上值班，突然有病人家属求医生上门治病，九十年代，交通不便，医生直接上门给病人看病，也是常有的事。

那医生带着急救医疗箱就跟着病人家属去了，那家人住在山里，前不着村，后不着店。在给病人诊治的时候，他将箱子直接挂在了病人的床头上，回去的时候，走到半路才想起自己把医疗箱给忘了，他并没有及时回去，而是准备天亮后再去那家人拿。

结果第二天一大早，他沿着昨晚的路去找，但那家人的房子不见了，他的医疗箱却挂在一个新坟旁边的树杈上面。

都说这医生遇见了鬼，医生回来就大病一场，半年后就去世了。

这件事在他们家附近流传甚广，不过大家也只当饭后闲谈，并不当真，但方平知道那是在地球，跟眼前的事有本质的区别，AI反叛者构建的世界必然是基于了人类文明。

在人类文明中，神鬼之说流传悠久，AI反叛者肯定是将这些故事和传说加了进来。

如果这件事是所谓的鬼干的，那么相对应的，就有神的存在。

方平睁开眼，那装昙花的背篓仍然在自己前方七八米处，方平心中念道：“昙花、花神、莲花”

方平突然想起，他额头上的莲花只是一个图标吗？还是包含其他数据，或者还有什么具体的功能。

他将食指与中指并拢，摸向了额头之上圣洁的白莲，心中默念：“花神啊、花神，如果你真的存在，能不能给贫僧一些提示？”

方平不相信，这莲花只是一个图像数据，而不携带任何其他信息，可等待良久，却仍然没有回应，他站起身，朝着那背篓走去，从背篓里端出那盆昙花，长条绿色叶茎长得很好，但一想起陶坛里装的是神尘他师父的骨灰，方平整个人就有点不好了。

方平端着昙花，再次问道：“花神啊、花神，如果你在的话，能不能现下身。”

还是没有任何回应，他这才想起，昙花一现为韦陀，他算哪根葱，而且下次开花不知要到什么时候。

他将昙花重新放入背篓后，站起身来发现土坟后面普空背的帐篷还在。

方平顿时大喜，连忙将帐篷拿出来，在两座土坟前前方的空地上，铺开架好，支撑帐篷用的是用火烤过的细斑竹竿子，韧性极强。

估计在坟前露营的，他方平算前无古人，后无来者了。

方平坐在帐篷里，继续思考，不知不觉间便睡了过去。