陆知白应道：“天时，地利，人和。首先，英国人改良诸多器械，促使工商业迅猛发展，生产诸多商品，武装军队。

他们亦从事海外贸易，建立众多殖民地，由此获取大量财富。有了财富，便能组建更强大的军队。

当权者亦颇为英明，社会安稳，全国军民一心，国力自然昌盛。”

朱元璋听得连连颔首，慨叹道：“他们可真是福泽深厚！”

朱标却发现盲点，问道：“何为殖民地？是养殖之‘殖’吗？难道是在养人？”

陆知白点头说道：“殿下所言不差，这殖民地便是将那些地方的民众，视作一种物资来豢养……”

朱元璋眉头紧蹙，问道：“殖民地与藩属国有何区别？听起来并非什么好词！”

陆知白正色说道：“对，藩属国虽侍奉宗主国，但双方乃是互惠互利的。

殖民地却几乎等同于宗主国之领土，只是统治方式有所不同。”

他更为详尽地说道：“殖民地所获待遇，远不及本土。

通常是扶持当地官府来统治，好搜刮财富，滋养本土，使本土人个个富得流油。”

朱元璋眉头深深皱起，望着他，道：

“果然是将人视作物资，这岂不是欺凌弱小吗？！”

他颇有些义愤填膺之态，啐道：

“咱原以为这英国的上位者，是个英雄豪杰，未曾想，他竟如此卑劣！”

他说这话，陆知白是相信的。

虽然朱元璋心狠手辣，杀人如麻，但在外交上没有那么极端。

甚至有一种大男子主义——

只要是来归顺他的，哪怕是蛮夷，也当中华人一体看待。

朱元璋《奉天讨元北伐檄文》便道：

“归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。”

“如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人，抚养无异。”

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他也确实这么做的，皇宫中，甚至朝堂中，就有许多蒙古人、色目人。

再说，朱元璋极为重视祭祀，把安南、高丽等国的山川河流一体祭祀，这是真的认可为自己人。

在洪武四年，高丽有几个人来参加科举。其中有一个叫金涛的，还考中了，做了大明的县官。

这在殖民地是绝不可能发生的。

中国自古以来就有大一统、天下大同的思想，常常花费力气来同化新版图的人民。

但欧洲就不一样了，短视，说分裂就分裂，真的会裂开……

陆知白对朱元璋赞同地说：

“不错。他们国家的思想，来到这世间，从头到脚的每一个毛孔，都滴着肮脏的东西！”

朱元璋听了，神色吃惊。

没想到这强大的日不落帝国，在陆知白嘴里得到的评价会如此之低，简直比蛮夷还不堪。

然而。

陆知白铺垫了这许多，却不是为了跟他讲英国发展史，而是严肃地说：

“陛下，以我中华之雅量，自不可能殖民四方。但我不犯人，人却要来犯我！”

……

（劝退说明：

本书大明不可能到处殖民。明明有一万种获利的方式。

自己吃过的苦，还要别国去吃一遍？卑劣不足以形容。

就是，想看殖民的现在可以退散了。

一本书能看到最后，其实看的就是认知是否契合。）