康强继续说道:“而节气一词，应该来源于贾湖骨龠，也骨龠上的开孔将之分成一节一节的，而作为吹管乐器，正是通过对“气”的控制来发出不同的声音。

因此，节气可以说最早是用来描述“龠”的，而“龠”可通天，与历法有对应的关系，使得节气一词最终用来描述历法。

并且在已发掘的贾湖遗址内就有发现，一个陶釜上腹部有4个对称分布的短柱状横置器把，在相邻器把之间平均分布着7颗扁乳丁，一周总计有28颗扁乳丁，据说是象征着东南西北4个方位以及28星宿。”

[西瓜水:哈哈哈，28星宿，这也是传统文化啊！]

[阿哥在看什么:呵呵，那也是糟粕，像什么28星宿的早就可以被扔掉了，毫无用处的东西。]

[许睡瞌睡:没错，阴历是传统文化没错，但是也可以给他抛弃了，现在都21世纪了，科技早就能代替阴历来引导日常生活了，还要阴历干嘛！]

“哦？那既然古代能算阳历（24节气），为什么还使用阴历？古人为什么使用天干地支纪年？”

康强微笑着反问道。

随即没等对方回答便自己说出了答案。

“那是因为天干地支纪年可以表达岁气，年之所加，五运六气，岁气盛衰之所立，而岁气的盛衰又与生命体的生化密切相关。

我们中国古代的历法是为生产与生活服务的，是与生命体生化状态相关的天文学，其目的是为了生命体能够率性的生化，探索生命体宜生的天文地理环境条件，道法自然，这与西方的天文学单纯以天文气象为研究对象，有本质的区别。

我再给你们举个例子，传说早在黄帝时代的伶伦，使用十二根竹管，而其中最长的九寸，最短的四寸六分，因为九是阳的极数。

然后按长短次序将竹管排列好，上面的管口一边齐，下边长短不一，像切大葱一样，留斜茬，之后便将竹管插到土里面。

而竹管是空的，里面灌满用苇子膜烧成的灰，这种飞灰最轻，当时被叫做暇莩。

在把这些管埋在灵台之后，拿布幔子遮蔽起来，外面筑室，绝对吹不到一点风，用它来候地气，因为地下的阴阳二气随时都在变化。”

[这就是你:什么玩意，埋个竹管就有用了？太搞笑了吧。]

[西瓜水:让你多读书你偏去泡妞，不懂自己看黄帝内经去，什么玩意！]

康强不理接着道。

“而到了冬至的时候，一阳生，阳气一生，第一根九寸长、叫黄钟的管子里面的灰，自己就飞出来了,同时发出一种“嗡”的声音。

这种声音就叫黄钟，这个时辰就是子时，节气就是冬至。

而古人用这种声音来定调，相当于现代音乐的C调。

同时可以依据九星连珠，朔月天象确定时间，历元，立端于始，来察对应气候、物候的变化迟早，定岁气的太过或不及，所以叫做“律吕调阳”。”

[关注主播:噗，我打赌刚才否定传统文化的那些玩意都不懂律吕调阳是什么意思(憋笑)]