自春秋战国起，史料中就有不少关于犬与人的事迹以及相犬的记述。

比如之前在网络上流传广泛的《相犬大全》，就是上世纪九十年代初期，桂省的一位高级兽医所搜集，然后进行总结而编撰的，其中记载了上百种不同花色，形态各异的中国田园犬。

并且在《周礼》秋官疏记载：犬有三种，一者田犬，二者吠犬，三者食犬。

从这些文字我们可以看出中国古代对于犬分类多以功能来分，并不注重于犬的外型。

由于能力大小不同，最好的能打猎的犬成为田犬，不会打猎但还凶猛的可以成为看家的吠犬，再没有用的话只能被人吃掉了，而这样的人工筛选方式使得中国普遍存在的犬种并没有固定的血统。”

[速度你说呢:哈哈哈，实用派的华夏子民，不管什么血统，能用最关键。]

“不过这也出现了一个问题，那就是以汉族为主体的中国传统文化对犬的忽略，以及现代社会犬文化对此犬种的视而不见，使得祖国大地上奔跑了五千多年的犬种连个像样名称都没有，在民间广为称呼为土狗。

而“土狗”从字面上理解为本地的狗，并不能成为一种狗的品名，所以才出现了现在的“中华田园犬”这个名称和概念。

但是中华田园犬是在中国经历了几千年甚至上万年的自然及人工筛选得出的犬种。

据说秦始皇一统中原牵着的就是这种狗，像秦朝丞相李斯临刑哀叹：吾欲与若复牵黄犬俱出，上蔡，东门逐狡兔，岂可得乎！。

并且苏东坡出名的词《江城子·密州出猎》里面就写到:老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。

而这里的“黄”指的就是这种用于行猎的田园犬。

[四十几岁sisjs:我我我，这首词我会啊！]

[夏季小女生:难得遇到我会的词了哈哈哈。]

[i的就说你:芜湖，突然发现自己也会有点不好意思呢(害羞)]

康强笑了笑，又说道:“在汉族民间人们称之为“土狗”，顾名思义就是本土本地区的狗。

不过北方有的地方又叫“柴狗”，因为北方气候寒冷，田园犬一般都会窝在柴灶或柴堆旁。

但是在东方的江浙沪地区则一般被称为“草狗”，因为当地的农民家中都会养一两条这样的田园犬看家作伴，而其白天主要活动范围为草地等地而得名。”

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[杀死天下负心狗:地域性的问题了这是，就像橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳一样。]

康强点点头同意这个看法。

“不过土狗的定义是指某地域的特产犬种，而不是像现在魔改了里面的意思，说人家穿着不行。

另外土狗的定义也适合当地的气候特点，这比其他种类犬只更容易独立生存，比如在西欧就常有人称拉布拉多是当地土狗，还有北欧阿拉斯加雪橇犬就是土狗一样，中国的土狗也就是“中华田园犬”，这个在整个东南亚都是常见的。

不过中华田园犬主要分布于长城以南，青藏高原以东，以中原为中心的低海拔的汉族集聚地，是中国汉族几千年农耕社会背景下的产物。

这样的分布界定也很重要，可以说明确了中华田园犬的生存环境是低海拔农耕社会地区，环境温暖。”

[还是你说呢:哼哼，这可是中华田园犬啊！带上中华二字怎么会差！]

康强笑了笑，说:“当然随着汉族民族几千年来的不断迁徙，使中华田园犬的分布范围也在不断扩大。

比如在中国东北，由于汉族的移民那里农村也有很多不同于东北牧区的田园犬，也有一部分与其它地区的狗种杂交形成了新的品种，但有一点是可以肯定中华田园犬是中国中原农耕社会的产物。

所以说，仅从这些信息上来看，我们就能证明一点，那就是中华田园犬在我国的历史非常悠久，而且与人类的生活紧紧绑在了一起。”