其实就像是班诺禅师说的，这是太多修士无奈的下等成仙之法。 在修为无法达到白日飞升之境的时候，兵解身体，灵魂继续修炼，不入轮回，不问世事，但是其再无精进的可能，不能达到修行的最高境界，成为游荡于天地间的灵体。

这跟灵魂和阳神还是有本质区别的。

他不算是死了，也不算是活着，不算是灵魂，也不算是人身。

他舍弃身体的同时便等同于是舍弃了因果六道轮回，他只能在天地间游荡，直到消亡，这个消亡便等同于是形神俱灭。

可以说这种状态其实不人不鬼不神。

只有前生，却讲不了未来。

因此被誉为是最末等最无奈的成仙法。

对此，我也只能是竖起了大拇指道：“只能说是奇人，其实这种性格的人，往往是最适合修炼的，因为这种人天性洒脱，没有执念，修炼的意义在于消灭我执，他没有儒家要为天下苍生的执念，没有道门济世成仙的执念，没有佛门渡人的执念，没有我执，修炼反而事半功倍。这种人得道，一点都不让人羡慕。”

班诺禅师也是点头道：“没错，所以任天道才会被誉为千古奇人，人人羡慕任天道，人人都想成为任天道，却没有人能成为任天道，他的故事虽然洒脱传奇，可是却没有被玄门传颂，更没有被世人熟知，因为没有人可以做成他那样，没有人拥有他的天资，而他的率性和洒脱往往还会让后辈之人趋之如骛的学习，到头来反而是画虎不成反类犬，所以任天道成了一个不能谈的话题，大家都默契的认为，学他只会耽误影响修行。”

顿了顿，班诺禅师道：“任天道兵解之后，要做人间逍遥的散仙，可是这世间所有的荣华富贵喜怒哀乐名山大川他的这辈子都已经感悟完了，对于修行，他也已经达到了白日飞升天门大开的最高境界，这个世界上已经没有他感兴趣的，也没有任何值得他修行的地方，直到他飘荡至了五倡兵马驻守的铁刹山，他看到了这群以不灭战意存留在人间的战魂，他忽然有了修炼的方向，这个方向便是——既然这世间没有适合这帮战魂修炼的功法，为何他不能帮忙创造一个呢？”

修阳间法，他们是魂魄。

修阴间法，他们居阳间。

五倡兵马的修炼是无解之题。

也从来没有人想过去解决这个问题。

偏偏任天道这个千古第一奇人想要去解决这个问题。

至于说散修不问世事的法则，对于这样的奇人来说，任何的法则都不可能去约束他，如果能被约束，那也就不是任天道了。

于是在任天道的扶持传授之下，有了那个臭名远扬的玄冥宗。

玄冥宗之人，他们是阳间的人，可是他们的官职却设定的跟地府一样，有冥君鬼王黑白无常夜叉鬼差等等，他们是活人，却把自己的身体修成僵尸一样的不死不灭，先让身体不朽，再让灵魂入主不朽的身体里实现一种类似于永生的状态。

玄冥宗在人间设立小地府，其修炼的法门邪性古怪且涂炭生灵，很快便被玄门中人以邪教论处展开了围剿，然而任天道不死，玄冥宗就不灭，这个曾经的天之骄子，成为了玄门众人为之讨伐的对象。

可任天道是什么样的存在？

天纵奇才，能成仙却不成，选择兵解的选手。

散修游离于天地之间，非人非鬼非神，讨伐他也是很难的。

为了对付他，玄门之人也只能是感化，如果感化不了，倒也不是没有办法，对付这样的存在，罗天大醮请罗天诸神镇压便可。

也不知道任天道是被感化了还是怎么了，他果然是放弃了玄冥宗，不过事实的真相是玄冥宗的修炼只是他钻研人间鬼法的一个尝试过程，他已经从玄冥宗的修炼过程中得了感悟， 也便不需要再进行尝试了，而后的任天道再次的销声匿迹。

等他再次的出现的时候，他已经钻研出来了自己想要的法。

道门有九字真言，被誉为玄门第一法。

而他钻研出来的法，也有九种，为了比肩道门的九字真言，他给自己钻研出来的法则起名为九技。

九技，这个名字不够霸气。

而后，得授者，给这个九技其了一个炫酷无比的名字，为九天魔功。

这九天魔功，不但五倡兵马可修，人可以修，就连阳神都可以修炼，其功法无比的霸道，初修者便能展现出无与伦比的战斗力。

所以九天魔功一出，天下为之震动，这件事成为了玄门千古第一大难的导火索，得道者奉任天道为祖师爷，命名其为魔道祖师，其信徒携九天魔功几乎横扫玄门，这件事成为玄门的第一隐秘，史称魔道之乱。

这场动乱最先打破的便是阴阳法则的平衡，五倡兵马之中有人修炼出了甚至比肩冥王的修为，其中的阳间修行者，拥有了不输于宗师甚至跨越宗师的修为，阳神之中也有修炼者得道，甚至能够拜托敕封玉牒的压制。

三年之内，整个天下都乱成了一锅粥。

规矩？

没有规矩了！

天道规则？

强者便是天道规则！