“河室长，帮我买个东西。”

原本在专心打字的河东允精神一振，身子下意识坐直了一些，他转头看过来，推了推脸上的眼镜，“您说。”

李择明手肘撑在扶手上，看着车窗外的沿途风景，“宅邸的前庭太过空旷了，全是草坪，买株树龄久一点的樱花树移栽进去。”

河东允想了想，“您对品种有什么要求吗？要不要顺便聘请一位园艺师专门打理？”

李择明漫不经心道，“刚刚花开山的‘江户彼岸’就挺不错的，园艺师你找找吧，和管家商量一下，庭院里的植被可以改改风格。中庭的银杏，晚秋的时候佣人就算再怎么清理也总有一股说不清的怪味，铲掉换棵青松。”

“怪味”的形容很有意思，因为李择明所处的环境一直都是干净舒适、整洁明亮、没有异味的。所以他就算再怎么想也找不准具体的形容词，所谓阶层带来的差异就体现在在这里。

河东允听完心下思量，这是要大变动的意思。

而且明明直接说樱花的品种就好了，可李择明偏偏加上一句“刚刚花开山的”限制词，很难不让人联想一些微妙的东西。但河东允更在意的是李择明说要把中庭的银杏树给铲掉，毕竟之前庭院的布置都是李哉民会长盯着人设计的。

“好的，待会我找管家说明情况。”河东允迟疑了一下，“要不要跟夫人说？”

李择明没有回答这个问题，只是把看向车窗外的视线移了过来，河东允掩饰性地点点头，“我知道了。”

李哉民深受物哀美学思想的影响，秋天银杏树全部枯黄是一个。被他深刻影响的李择明，打算移植在春天花瓣就会凋谢完的樱花树也是一个。

然而，“物哀美学”一开始并不是日本推崇的主流思想。

《万叶集》中歌颂樱花时重点强调的是初次绽放的生机，描绘的是“拗不过春雨，屋前樱花，终开始绽放”的生命力。但到了《新古今和歌集》《古今和歌集》时代，樱花的“凋零”逐渐成为审美焦点。

大冈信曾言，日本这一观念的转变深植于佛教“诸行无常”的哲学思想，即美至巅峰，注定走向飘零。也正因这份认知，日本人才对花瓣掉落和树叶枯黄的景致情有独钟。同时这些植被也被赋予了“易逝”和“短命”的含义。

那李择明选择在庭院移植一棵樱花树，是在内涵李择宪20岁生日还没过就死了吗？把花开山上的“江户彼岸”当成了一种纪念品，种在前庭可以时刻观赏。

河东允想不明白，他觉得有些毛骨悚然，所以也不愿再去想了。

车轮卷着一些花瓣，碾压而过，停在了李宅庭院内。司机下车给李择明开门，河东允紧随其后。

李哉民重病昏迷，至今仍躺在医院里吊着一口气。尽管VIP病房每日开销不菲，但李家财力雄厚，足以雇请护工24小时轮班照料，无需过多费心。

陈润珍因为李择宪猝然离世深陷悲痛，根本无暇抽身探望，李择明同样在这家医院就医，却也从未踏足他父亲的病房。

李哉民就这样被所有人遗忘了。

佣人们也因为主人家最近发生的事情工作上小心翼翼了不少，她们修剪打理着庭院，见李择明走近，因为许久没见到他，有些无所适从地站起身鞠躬和他打招呼。