接下来老共主们分别考校了东关于文化、军事、教育、政治、信仰等相关的问题，东一一完成解答。

轮到正的时候，正没有考校什么，只是问了东几个问题。

“谈谈你对礼的看法。”

东正色起来，“礼，本质上是好的，但随着演变，已经变成陈腐的东西。

所以，学习礼，要学本质，而不是学框架，一些依旧适用的，可以继续适用，不适用的，便不必学习。

只要认真学习礼的本质，体会礼的对人的影响，礼也可以再次焕发生机。”

正微微皱眉，又问道：“你对法怎么看？”

东见正皱眉，思索了一下，觉得自己可能没有回答到正想知道的地方。

“法，一开始是对礼的补充，在礼顾及不到的范围，使用法，可以有效规范人们的行为，使人们的行为符合统治者设想。

古时的礼，多用在正式隆重场合，如祭天、祭祖等，没有谁会用法规定这类场所怎么做，因为法只适用于人，人们不认为天地需要遵守人们的法。

礼高于法，但基本都会被人践踏，特别是法，它因人而生，由人制定，靠人执行，是最被罔顾的东西。”

正没有任何表示，只是在下面静静聆听，示意东继续说。

东心中疑惑，知道自己还是没有说到重点。

他想了想，换了个方向。

“法具有灵活的底线，可以随统治需要灵活变换，这导致有几千年的礼和理，却没有上百年的法。

人们对待法，并没有太认真的心，法也不值得人们认真，朝三暮四，朝令夕改，法的灵活变化，是人们不信任法的根本原因。

用更冷酷的说法来看，法不是真理，他只是人为的禁令，事实上，法有很多都是违背真理的，是不合理不合适不适用的。

它没有天然的信服力让人从内心认可，只是依靠强权推行，而有压迫必有反抗，所以，法不值得人们作为人生准则。”

正来了点兴趣，坐正身体示意东继续说。

东若有所悟，看来，正更看重法在这方面的作用。

“法是统治者保证统治权力的行为规则总称，是统治阶级意志的体现，换句话说，是为了更好统治而制定的规则。

基于此，可以得到结论，在法的框架下，维护统治是法的最高行为准则，其高于正义与公理。

在一些维护统治需要的时候，法可以被践踏也允许被践踏，这在制订之初就是默认的第一法，它不写在明面上，作为最终解释权。”

东说到这里，沉默了一下，他想起他在外面隐居时，那个寄希望可以用法来约束帝王的年轻人，想起自己对他说的话。

“法是用来约束好人的，对坏人而言，法是否禁止许可，限制不了坏人，无法阻碍坏人实施暴行。”

“最终惨事发生，人们按照法律惩罚坏人，但这公平吗？人已经遭遇祸事无法挽回，事后惩罚再多有什么用？法的根本目的不是为了惩恶扬善，只是维护稳定，维护统治。”

当时那个年轻人久久没有回答，只是坚定的说，他会证明给东看。

东虽然说的残酷，但当时他也想看那个年轻人实现他的理想。

只是他看了无数个朝代，看到一部部帝王的“祖宗法”诞生又消失，始终没看到那个年轻人的理想实现。

甩开这些复杂思绪，东继续道：“所以，当一个国家的法被践踏时，就是统治出问题的时候。”

“而法，需要统治阶级带头遵从，才具有最强约束，一旦连统治阶级都带头践踏法律，就代表统治分裂，法也就名存实亡了。”

正微微摇头，东一直没有说到他想知道的地方，便提点了一下。

“历数各朝灭亡，都是统治阶级带头违法，从上到下逐渐蔓延，但为什么最先造反的，是最后违法的农民？”