那少妇笑言：“你看那崔家主说的如何呀？要不要让父皇下令将那王家小孙女给你家小人儿做个妾室？”

那少女竟不以为忤，恨声说道：“那最好不过了，等她抬进了门，我就让她天天背诵五经四书，背错了就给一巴掌，不会背就饿她一顿，每天逗哭她一次才好！”

少妇纳罕，你就为了这个就要引狼入室？皇室教育现在有些太过于滞后了吧？母后离世之后，这些东西大抵是没有人教了。看来以后得把婚育经验多传授一些给妹妹，免得让人将她看作呆头鹅。

却不想她一念之差，没有当场指正，倒是让自家妹妹给自己找了个对头出来，不过这是后话了，暂且不提。

……

老王被崔昊几句言辞整的进退失据，一时间溃不成军，只得说道：“崔昊老儿，我是为了你家血脉着想，你不要不识好人心！”

崔昊歪歪头，摆出一副酸腐模样说道：“华夷之辩还要老夫教你吗？来来来，那边那个，是王七郎是吧？今日老夫可是见到你文采斐然，与我孙儿一时瑜亮，你来说说华夷之辩说的是什么？”

那王七郎本来还在看大佬言语互殴，学习先进经验。猛地被崔家大佬点名，一时间还有些沾沾自喜，原来我已经声名远扬了吗？

于是故作矜持的站起来，行了一个罗圈礼，朗声言道：“所谓华夷之辩或称’夷夏之辨‘、’夷夏之防‘，用于辨别华夏与蛮夷。古代华夏族群居于中原，为文明中心，而周边则较落后。

东周末年，诸侯称霸，孔子着春秋大义，提出尊王攘夷，发扬文化之大义。历史上“华夷之辨”的衡量标准大致有三个标准：血缘衡量标准，地缘衡量标准，衣饰、礼仪等文化衡量标准。

而今前两条被世人所弃用，现下流行的标准乃引用《春秋》所述：诸侯用夷礼则夷之,夷而进于中国则中国之。意思就是说入我华夏，且穿我华服夏衫，且行周礼、遵汉俗则视为华夏人，若是离了华夏，穿胡服、行蛮礼、遵夷俗就是夷狄！”说罢见崔昊喝彩，也不免骨头都轻了二两。

于是转头问向自家老头：“爷爷，孙儿的功课可扎实？论述的可明晰？”

那老头只觉的今日丢人丢大发了，尤其是这个倒霉孩子，平日里不学无术，有那么点学问全用到老子身上了。老王头越想越气，起身抡圆了给了王七郎一个大嘴巴。

“我踏马可去你的吧！老子当时怎么没把你爹给溺死在尿桶里，今日竟被你这个小儿羞辱！”